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標題：云何為『菩薩摩訶薩成就十種法得處胎藏塵垢不染』

標題：云何為『菩薩摩訶薩成就十種法得處胎藏塵垢不染』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大 有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩 ，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位 ，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。 薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於云何為『菩薩摩訶薩成就十種法 得處胎藏塵垢不染』？依《佛說寶雨經》開示：菩薩摩訶薩成就十種法，得處胎藏塵垢不染。何等為十？所謂菩薩摩訶薩
（一） 造如來像。
（二） 修理破壞諸佛制多（以積聚土石而成之也。又謂世尊無量之福德積集於此也。義翻云靈廟。或言有舍利云塔婆，無舍利云制多 ）。
（三） 以諸妙香塗佛制多而為供養。
（四） 以諸香水洗如來像而為供養。
（五） 於佛制多中掃灑塗地而為供養。
（六） 親能承事供養父母。
（七） 親能供養阿遮利耶鄔波馱耶。
（八） 親能供養修梵行者，而菩薩心無有悕望。
（九） 願以善根迴施有情，由我善根令不染著胎垢而生。
（十） 如是迴向，意樂慇重猛利甚深。
由此觀之，如是『十者』，即所謂菩薩摩訶薩成就十種法得處胎藏塵垢不染，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『 處胎藏』者，有二義：一隱覆義，如人在母胎，而隱覆其胎也。理體隱於煩惱中而不顯現，故云胎藏。二含藏義，如母胎內含藏子體而覆 育之也。理體能具足一切功德而不失之，故名胎藏。又『塵垢不染』者，塵垢，煩惱之通稱。謂不被煩惱所染圬也。
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2018年07月02日 21:18  by famscl