標題:云何為『菩薩摩訶薩具四種法成大修行』
標題:云何為『菩薩摩訶薩具四種法成大修行』
眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大 有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩 ,更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰:「菩薩摩訶薩者,謂諸薩埵求菩提故。此通三乘,為簡取大故,須復說摩訶薩言。(中略)此通諸位 ,今取地上諸大菩薩,是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰:「摩訶薩埵者,摩訶云大。十地論云:大有三種。願大行大度眾生大。 薩埵云眾生,即大眾生也。(中略)摩訶薩者簡異二乘,亦求小道,今明求於大道,故名大眾生。」至於云何為『菩薩摩訶薩具四種法成 大修行』?依《大乘入楞伽經》開示:菩薩摩訶薩具四種法成大修行。何者為四?所謂
(一) 【觀察自心所現】。云何觀察自心所現?謂觀三界唯是自心,離我我所無動作無來去,無始執著過習所熏,三界種種色行名言 繫縛身資所住分別隨入之所顯現,菩薩摩訶薩如是觀察自心所現。
(二) 【遠離生住滅見】。云何得離生住滅見?所謂觀一切法如幻夢生,自他及俱皆不生故,隨自心量之所現故,見外物無有故,見 諸識不起故,及眾緣無積故,分別因緣起三界故,如是觀時,若內若外一切諸法皆不可得,知無體實遠離生見,證如幻性即時逮得無生法 忍,住第八地。了心意意識五法自性二無我境,轉所依止獲意生身,是名菩薩摩訶薩得遠離於生住滅見。
(三) 【善知外法無性】。云何觀察外法無性?謂觀察一切法,如陽焰如夢境如毛輪,無始戲論種種執著,是名菩薩摩訶薩觀察外法 無性。
(四) 【專求自證聖智】。云何專求自證聖智?謂觀察一切法,如陽焰如夢境如毛輪,無始戲論種種執著,虛妄惡習為其因故,如是 觀察一切法時,即是菩薩摩訶薩專求自證聖智。
由此觀之,如是『四者』,即所謂菩薩摩訶薩具四種法成大修行,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『大修行』者 ,謂菩薩摩訶薩依佛法的路線去行持實踐,既了知觀法之相,則善能修習一切妙行,無有過失也。如同《大乘四法經》云菩薩修行有四法 :(1)不捨菩提心。(2)不捨善知識。(3)不捨堪忍愛樂。(4)不捨阿練若。是故若諸菩薩摩訶薩成此四法,則得名為大修行者 。
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2018年12月12日 21:31 by famscl
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