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標題：云何為『菩薩五法住疾得阿惟越致』

標題：云何為『菩薩五法住疾得阿惟越致』

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道 眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義 ，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道 名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道 眾生。」至於云何為『菩薩五法住疾得阿惟越致』？依《佛說慧印三昧經》開示：菩薩有五法住，疾得阿惟越致。何等為五法？所謂
（一） 無我。
（二） 無人。
（三） 不處法有二。
（四） 不著於菩薩。
（五） 不持想視佛。
由此觀之，如是『五者』，即所謂菩薩五法住疾得阿惟越致，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『阿惟越致』者，又作阿毘跋 致，譯曰不退轉。不退轉成佛進路之義。是菩薩階位之名。經一大阿僧祇劫之修行，則至此位。如同《阿彌陀經》曰：「極樂國土，眾生 生者，皆是阿鞞跋致。」《同慈恩疏》曰：「阿鞞跋致者，阿之言無，鞞跋致之言退轉。故《大品經》云：不退轉故，名阿鞞跋致。（中 略）是人不為諸魔所動，更無退轉。」
總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生， 是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bod hisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。 菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞 。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva） 除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2017年4月2 9日星期六
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2017年04月29日 21:36  by famscl