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標題：云何為『菩薩摩訶薩有二種覺』

標題：云何為『菩薩摩訶薩有二種覺』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大 有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩 ，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位 ，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。 薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於云何為『菩薩摩訶薩有二種覺』 ？依《楞伽阿跋多羅寶經》開示：菩薩摩訶薩有二種覺。何等為二？所謂
（一） 【觀察覺】。云何觀察覺？謂若覺性自性相，選擇離四句不可得，是名觀察覺。彼四句者，謂離一異俱不俱有無非有非無常無 常，是名四句。此四句離，是名一切法。此四句觀察一切法，應當修學。
（二） 【妄想相攝受計著建立覺】。云何妄想相攝受計著建立覺？謂妄想相攝受計著，堅濕煖動不實妄想相四大種，宗因想譬喻計著 ，不實建立而建立，是名妄想相攝受計著建立覺。
由此觀之，如是『二者』，即所謂菩薩摩訶薩有二種覺，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『覺』者，梵語叫做菩 提，是覺察或覺悟的意思。在事障上，一切煩惱，伺隙侵人，惟至聖能隨緣省察，不為所困，是覺察義；在理障上，凡夫痴迷，顛倒執著 ，惟至聖能朗然徹悟，燭照無遺，是覺悟義。若菩薩摩訶薩成就此二覺相，人法無我相，究竟善知，方便無所有覺觀察行地，得初地入百 三昧，得差別三昧，見百佛及百菩薩，知前後際各百劫事，光照百剎土。知上上地相，大願殊勝神力自在，法雲灌頂，當得如來自覺地， 善繫心十無盡句，成熟眾生種種變化光明莊嚴，得自覺聖樂三昧正受故。
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2018年10月21日 21:39  by famscl