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標題：云何為『眾生所分別因有六種』

標題：云何為『眾生所分別因有六種』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中， 除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生所分別因有六種』？依《大乘入楞伽經》開示：眾生所分別因有六種。何等為六？所 謂
（一） 【當有因】。當有因者，謂內外法作因生果。
（二） 【相屬因】。相屬因者，謂內外法作緣生果，蘊種子等。
（三） 【相因】。相因者，作無間相生相續果。
（四） 【能作因】。能作因者，謂作增上而生於果如轉輪王。
（五） 【顯了因】。顯了因者，謂分別生能顯境相如燈照物。
（六） 【觀待因】。觀待因者，謂滅時相續斷，無妄想生。
由此觀之，如是『六者』，即所謂眾生所分別因有六種，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『分別』者，思量識別 一切事理，是為心心所之自性作用，故以為心心所之異名也。此是愚夫自所分別，非漸次生亦非頓生。若頓生者，則作與所作無有差別， 求其因相不可得故。若漸生者，求其體相亦不可得，如未生子云何名父？諸計度人言以因緣所緣緣無間緣增上緣等，所生能生互相繫屬， 次第生者理不得成，皆是妄情執著相故。
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2018年12月09日 21:13  by famscl