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標題：云何為『菩薩摩訶薩成就十法即得精進圓滿』

標題：云何為『菩薩摩訶薩成就十法即得精進圓滿』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大 有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩 ，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位 ，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。 薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於云何為『菩薩摩訶薩成就十法即 得精進圓滿』？依《佛說寶雨經》開示：菩薩摩訶薩成就十種法得精進圓滿。何等為十？所謂菩薩摩訶薩
（一） 如金剛精進。
（二） 得無逮精進。
（三） 離二邊精進。
（四） 廣大精進。
（五） 熾盛精進。
（六） 性常精進。
（七） 清淨精進。
（八） 不共精進。
（九） 不輕賤精進。
（十） 不倨傲精進。
由此觀之，如是『十者』，即所謂菩薩摩訶薩成就十法即得精進圓滿，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『精進』者，又曰勤 。小乘七十五法中大善地法之一，大乘百法中善心所之一。勇猛修善法，斷惡法之心作用也。如同《唯識論》曰：「勤謂精進，於善惡品 修斷事中勇悍為性，對治懈怠滿善為業。」《輔行》曰：「於法無染曰精，念念趣求曰進。」《慈恩上生經疏》曰：「精謂精純無惡雜故 ，進謂昇進不懈怠故。」《華嚴大疏》曰：「精進，練心於法名之為精，精心務達目之為進。」《維摩經佛國品》曰：「精進是菩薩淨土 。」又『圓滿』者，謂菩薩摩訶薩萬行具足，道種智圓明，於世間、出世間一切功德皆悉成就。
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2018年04月02日 21:02  by famscl