ブログ

標題：云何為『菩薩摩訶薩成就十種法得空性』

標題：云何為『菩薩摩訶薩成就十種法得空性』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大 有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩 ，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位 ，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。 薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於云何為『菩薩摩訶薩成就十種法 得空性』？依《佛說寶雨經》開示：菩薩摩訶薩成就十種法而得空性。何等為十？所謂菩薩摩訶薩
（一） 能知力空性。
（二） 能知無畏空性。
（三） 能知不共法空性。
（四） 能知戒蘊空性。
（五） 能知三摩地空性。
（六） 能知般若空性。
（七） 能知解脫蘊空性。
（八） 能知解脫智見蘊空性。
（九） 能知空空性。
（十） 能知勝義空性。
由此觀之，如是『十者』，即所謂菩薩摩訶薩成就十種法得空性，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『空性』者， 真如之異名。梵語舜若多S/u%nyata，譯曰空性。真如為離我法二執之實體，故修空觀而離我法二執之處，真如之實體躍然而顯 ，即依空而顯之實性，謂為空性。非謂真如之體是空也。如同《唯識述記》曰：「梵言舜若，可說如空，名舜若多。如是空性，即是二空 所顯實性。故言空者，從能顯說。二空之性，依士釋名。言真如空，未善理故。」是故菩薩摩訶薩雖行於空而不為斷，復不執空，亦不見 空性，亦不依空性，亦不入於無所有性。
妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 －官網

2018年05月24日 22:01  by famscl