標題:云何為『菩薩摩訶薩當勤勤觀察遠離四種無有有建立』
標題:云何為『菩薩摩訶薩當勤勤觀察遠離四種無有有建立』
眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大 有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩 ,更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰:「菩薩摩訶薩者,謂諸薩埵求菩提故。此通三乘,為簡取大故,須復說摩訶薩言。(中略)此通諸位 ,今取地上諸大菩薩,是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰:「摩訶薩埵者,摩訶云大。十地論云:大有三種。願大行大度眾生大。 薩埵云眾生,即大眾生也。(中略)摩訶薩者簡異二乘,亦求小道,今明求於大道,故名大眾生。」至於云何為『菩薩摩訶薩當勤勤觀察 遠離四種無有有建立』?依《大乘入楞伽經》開示:有四種無有有建立。何者為四?所謂
(一) 【無有相建立相】。云何無有相建立相?謂於蘊界處自相共相本無所有,而生計著,此如是此不異,而此分別從無始種種惡習 所生,是名無有相建立相。
(二) 【無有見建立見】。云何無有見建立見?謂於蘊界處,建立我人眾生等見,是名無有見建立見。
(三) 【無有因建立因】。云何無有因建立因?謂初識前無因不生,其初識本無,後眼色明念等為因如幻生,生已有有還滅,是名無 有因建立因。
(四) 【無有性建立性】。云何無有性建立性?謂於虛空涅槃非數滅無作性,執著建立,此離性非性,一切諸法離於有無,猶如毛輪 兔馬等角,是名無有性建立性。
由此觀之,如是『四者』,即所謂菩薩摩訶薩當勤勤觀察遠離四種無有有建立,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋 『觀察』者,與觀想,觀念等同。想浮於心也。如同《觀無量壽經》曰:「名見無量壽佛極樂世界,是為普觀想。」《安像三昧儀軌經》 曰:「一心觀想如來一切圓滿之相。」又『遠離』者,謂無為法之性,空而脫一切之事相繫縛也。如同《維摩經菩薩行品》曰:「觀於遠 離而身心修善。」註曰:「肇曰:遠離無為之別稱耳,雖見無為離遠之要,而身心不離有為善也。」
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2018年12月14日 21:08 by famscl
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