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標題：云何為『菩薩摩訶薩成就四法得一切諸法體性平等無戲論三昧』

標題：云何為『菩薩摩訶薩成就四法得一切諸法體性平等無戲論三昧』
依《月燈三昧經》開示：菩薩摩訶薩成就四法，能得如是一切諸法體性平等無戲論三昧。何等為四？
（一） 菩薩摩訶薩善學柔軟同住安隱，到調伏地能忍毀辱，見法除慢，是為初法。菩薩若能成就如是，便能得是一切諸法體性平等無 戲論三昧。
（二） 菩薩摩訶薩成就善戒清淨戒第一善清淨戒不濁戒不缺戒，不穿戒不雜戒，無定色戒自在戒，不可呵戒不退落戒，無所依戒無所 取戒無所得戒，聖所讚戒智所讚戒，是為第二。菩薩具足是法，能得一切諸法體性平等無戲論三昧 。
（三） 菩薩摩訶薩深怖三界起驚畏心，厭離三界起不染心，不著三界起逼惱心，為脫三界苦眾生故起大悲心，趣向阿耨多羅三藐三菩 提，發大精進心，是為第三。菩薩成就如是，能得一切諸法體性平等無戲論三昧。
（四） 菩薩摩訶薩求於多聞無有厭足，為重於法不求財利，為重於智不求名聞，隨聞受持為他廣說顯示其義，以悲愍故不為親屬。菩 薩復作是念，云何能令前聽法眾生於無上菩提速得不退轉，是為第四。菩薩成就如是，能得一切諸法平等無戲論三昧。
由此觀之，如是『四者』，即所謂菩薩摩訶薩成就四法得一切諸法體性平等無戲論三昧，此為吾等學佛修道者不可不知。 何以故？蓋『體性』者，物之實質為體，體之無改為性，體即性也。又體是本體，性是本性。體與性，同體而異名。又『無戲論』者，以 言嘲謔名為戲論。謂人欲得涅槃寂靜之樂，必須清淨口業，捨諸戲論，一循正語，是名無戲論。又『三昧』者，又名三摩提，或三摩地， 華譯為正定，即離諸邪亂，攝心不散的意思。
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2017年06月20日 22:46  by famscl