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標題：云何為『眾生修行波羅蜜差別有三種』

標題：云何為『眾生修行波羅蜜差別有三種』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中， 除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生修行波羅蜜差別有三種』？依《入楞伽經》開示：眾生修行波羅蜜差別有三種。何等 為三？所謂
（一） 【世間波羅蜜】。言世間波羅蜜者，謂愚癡凡夫執著我我所法墮於二邊，為於種種勝妙境界行波羅蜜，求於色等境界果報。愚 癡凡夫行尸波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪波羅蜜般若波羅蜜，乃至生於梵天，求五神通世間之法，是名世間諸波羅蜜。
（二） 【出世間波羅蜜】。言出世間波羅蜜者，謂聲聞辟支佛，取聲聞辟支佛涅槃心，修行波羅蜜。如彼世間愚癡凡夫，為於自身求 涅槃樂，而行世間波羅蜜行。聲聞緣覺亦復如是，為自身故求涅槃樂，行出世間波羅蜜行，而乃求彼非究竟樂。
（三） 【出世間上上波羅蜜】。言出世間上上波羅蜜者，如實能知但是自心虛妄分別見外境界，爾時實知惟是自心見內外法，不分別 虛妄分別，不取內外自心色相故，菩薩摩訶薩如實能知一切法故行檀波羅蜜，為令一切眾生得無怖畏安隱樂故，是名檀波羅蜜。菩薩觀彼 一切諸法，不生分別隨順清涼，是名尸波羅蜜。菩薩離分別心忍，彼修行如實而知能取可取境界非實，是名菩薩羼提波羅蜜。菩薩云何修 精進行，初中後夜常勤修行，隨順如實法斷諸分別，是名毘梨耶波羅蜜。菩薩離於分別心，不隨外道能取可取境界之相，是名禪波羅蜜。 菩薩如實觀察自心分別之相，不見分別不墮二邊，依如實修行轉身，不見一法生不見一法滅，自身內證聖行修行，是名菩薩般若波羅蜜。
由此觀之，如是『三者』，即所謂眾生修行波羅蜜差別有三種，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『波羅蜜』者，一者諸經論 中，多翻到彼岸，生死為此岸，涅槃為彼岸，煩惱為中流。菩薩以無相智慧，乘禪定舟航，從生死此岸，到涅槃彼岸，故知約理定以明波 羅蜜。二者大論別翻事究竟，即是菩薩大悲，為眾生遍修一切事行滿足故。三瑞應經翻度無極，通論事理，悉有幽遠之義。合而言之，故 云度無極，此約事理行滿，說波羅蜜。又『差別』者，同類相殊叫做差，異類相殊叫做別。

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2018年12月08日 21:43  by famscl