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標題：云何為『惡比丘身壞命終墮三惡趣』

標題：云何為『惡比丘身壞命終墮三惡趣』

眾所周知：『比丘』者，又名苾芻，為出家受具足戒者之通稱。男曰比丘，女曰比丘尼。其義甚多。以乞士之翻為本義。如 同《嘉祥法華義疏》曰：「比丘名為乞士，上從如來乞法以練神，下就俗人乞食以資身，故名乞士。世之乞人，但乞衣食，不乞於法，不 名比丘。（中略）餘怖魔，破惡，淨命，如智度論中廣說也。」至於云何為『惡比丘身壞命終墮三惡趣』？茲依《佛說略教誡經》所開示 ，分述之如下：
（一﹚ 有一類罪惡比丘，雖復出家，性多貪染，於五欲境，深生戀著，或起瞋恚，生惡尋思，心恒放逸，不勤策勵，常多妄念，不習 定門，攀緣諸境，樂下劣事，不希勝行，終無所獲。
（二﹚ 此之惡人猶如何等？諸比丘如野田中，焚死屍木，兩頭俱燒，中間穢污，此木不堪聚落中人及野田人之所受用。
（三﹚ 以此喻彼一類出家懈怠愚癡之人，棄捨俗間諸快樂事，沙門義利復不修習，恒生三種不善思惟，所謂思惟五欲、思惟瞋害、思 惟欺誑。
（四﹚ 此之三種不善思惟因何而起？當知皆以無明為因而得生起，身壞命終，墮三惡趣。
由此觀之，如是『四者』，即所謂惡比丘身壞命終墮三惡趣，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『身壞命終』者 ，謂地水火風四大假合之身敗壞，而面臨命終之時。又『墮三惡趣』者，謂將墮落地獄、餓鬼、畜生之三處也。又曰三塗。
總而言之，『出家』者，可分（1）身（為了脫生死而著袈裟）心（不貪五欲六塵）皆出家（2）身出家（或因逃債，或因 婚姻不滿而著袈裟）心不出家（尚貪戀家眷、五欲）（3）身不出家（或因照顧老弱眷屬，或因學佛較晚）心出家（為了脫生死，由聞思 修三慧而看破五欲）（4）身心皆未出家（指一般未學佛凡夫）。學佛修道者為了脫生死，超出三界，勢必要選擇『身心皆出家（如古今 中外『明心見性』之高僧）』，至少也要選擇『身不出家而心出家（如唯摩詰居士、龐居士、傅大士、王龍舒居士、彭際清居士等大德） 』，方能『明心見性』，或上輩往生『西方極樂世界』，俟證得『八地（不動地）菩薩』果位後，再倒駕慈航到『娑婆世界』普度眾生， 滿菩提願。否則『三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏』『六欲天上現五衰，三禪天上有風災，要君修到非非想，不如西方歸去來 』。願與諸仁者共勉之！2020年11月22日星期日
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2020年11月22日 21:19  by famscl