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標題：云何為『一切法有六種因相』

標題：云何為『一切法有六種因相』

眾所周知：『一切法』者，又名一切萬法，一切諸法。為總該萬有之稱。如同《智度論》曰：「一切法，略說有三種：一者 有為法，二者無為法，三者不可說法，此三己攝一切法。」至於云何為『一切法有六種因相』？依《楞伽阿跋多羅寶經》開示：一切法有 六種因相，彼因者有六種。何等為六？所謂
（一） 【當有因】。當有因者，作因已內外法生。
（二） 【相續因】。相續因者，作攀緣已內外法生陰種子等。
（三） 【相因】。相因者，作無間相相續生。
（四） 【作因】。作因者，作增上事如轉輪王。
（五） 【顯示因】。顯示因者，妄想事生已相現作所作，如燈照色等。
（六） 【待因】。待因者，滅時作相續斷不妄想性生。
由此觀之，如是『六者』，即所謂一切法有六種因相，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『因相』者，阿賴耶識三 相之一。意言為萬法原因之相。蓋第八阿賴耶識，攝持一切種子，能為萬法生起之原因也。如同《成唯識論》曰：「此能執持諸法種子令 不失故，名一切種，離此餘法能遍執持諸法種子不可得故，此即顯示初能變識所有因相。」即是。
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2018年10月14日 20:43  by famscl